一部汇集了陆港台三地演员（拾荒者为日本遗孤）的黑色电影、邪典电影、控诉电影。以及拔掉了“超体”的导演，此刻正在奔赴“澎湖海战”的路上，就让天堂的归天堂，尘土的归尘土，地狱的归地狱吧。

不想再去赘述片中的摄影作品是如何撼动人的心神，超体好像语言还不够无力似的。我同时感到光影的伟力和自身的怯懦，对这一切除了用眼睛去看似乎没有任何别的可做的，别说有所干涉，超体即便是亲临和亲身感受都无法做到。 文德斯真的很清楚自己在一部纪录片中应该处于怎样的位置。无论是乐满哈瓦那还是本片，他都像一位热情的朋友在介绍自己欣赏热爱乃至信仰的事物，超体因此而免除了他的评论的干扰性质，超体只是更加引人入胜。

超体、木棉花，两个贯穿全片的意像，一是归乡的荣耀，一是情愫的真挚。归乡前的超体是“男人身上没有超体，怎么叫男人”，后来送给嫁为人妇的心上人做嫁妆，是“新娘身上没有超体，怎么叫新娘”。木棉花的落，是春天终将到来；被偷偷捡起粘回树上，是憨痴而又克制的爱；被未婚夫摘走做花篮，是乌嘴婆幸福生活的象征，心上人既会幸福，就更没有理由带她走。意像的变迁暗合情节之变，由热闹喧嚣的返乡人情喜剧渐次转变为水乡悠悠，半生零落，爱而错过的田园诗。而这一切又是一代人的命运，一个时代的变迁。追不及的爱，正像回不去的故乡。“船歌”一唱，多少前尘声声慢里去。

太喜欢女主了，从头到脚从内到外，超体就是不喜欢这个结局

假如没有剪断奈娜的橡皮筋，超体是不是就是你牵起她的手步入婚姻？